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        服饰文化是一个地方的品牌，也是文化的展现，有特色的服饰让人一下子就记起这个地方。全世界都在展示自己的服饰来提高自己的知名度。        历史上科尔沁是蒙古东部的最大部落。科尔沁服饰甚至影响了大清朝廷。《内国史院满文档案》中记载，大清太宗皇帝……

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        蒙古族早先是崇拜长生天，并不像其它宗教那样崇拜一个偶像，在蒙古族来说，那些辽阔的草原，肥壮的牛羊和美丽的山水是长生天赐予的，也是天地神的恩赐，所以，长生天也好，天地神也好，当然比人要广大，所以，不能塑一个人（佛或上帝）来祭拜，而敖包正是一种象征，并通过立敖包来寄托和祭祀，原始的敖包与博文化有关。所以，成吉思汗每遇……

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        科尔沁民歌主要以短调民歌、叙事民歌为主，科尔沁民歌的源泉也是乌力格尔和好来宝等，所以，曲调比较短，适合于说唱艺术，乌力格尔和好来宝也是科尔沁民歌的姊妹艺术。科尔沁民歌的主要题材是来自英雄史诗、爱情、思乡、婚宴、劳动等。科尔沁为不少经典作品提供了优美的曲调。如歌曲《赞歌》是来自《京叶玛》，《敖包相会》是来自《韩秀英……

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        马头琴是蒙古族历史上较为悠久的一种弓弦乐器，因琴首雕有马头而得名，蒙古语叫它“潮尔”。对于潮尔和马头琴的说法有两种，一种认为潮尔是马头琴的前身，另一种说法潮尔是不同于马头琴的另一种乐器。潮尔曾流行于科尔沁，至今还能见到它的踪影。从外观上看潮尔没有马头，琴箱是用牛羊皮包的，潮尔虽然很近似于马头琴，但是有两点完全不同……

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        蒙古古老而又独具特色的民间乐器中，除了马头琴，流传最广的，就是蒙古四胡了。四胡历史悠久，四胡是从古代开始流行于民间的。四胡善于表现叙述性曲调和轻快的曲调。过去，在蒙古族中流行的四胡，都是民间艺人自制的，多用于独奏、重奏、合奏或为科尔沁民族说唱艺术乌力格尔和好来宝伴奏乐器。低音四胡回响起来如同一个男低音吟唱，浑厚的……

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        蒙古族说唱艺术胡仁乌力格尔是民间口头传唱的综合性艺术。在科尔沁，人们称它为“蒙古语说书——胡仁乌力格尔”。胡仁是胡琴的，乌力格尔是故事之意。意思是演奏着胡琴说唱故事。胡仁乌力格尔主要是说书艺人手持一把四胡，自编、自拉、自唱，以说为主，以伴奏、表演为辅。     &……

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        在科尔沁，结婚之前，首先由男方家长托媒说亲订亲，一般女方家长往往找些理由，婉言谢绝，以示女方占上方。经过几番说情，女方家长即使同意，也不直言许诺，而是以隐语做些暗示。　　订婚之后，男方选择吉日，举行“哈达”（换盅）宴席，女方数人，主要以亲戚朋友为主到男方认亲，男方家也邀请一些亲属，双方穿上漂亮的新装参加宴席，新婿……

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        安代是蒙古族第一舞，而我市的库伦旗是中国安代艺术之乡。        安代这一神秘的舞蹈已经从她的初形阶段到鼎盛时期已经走过了至少有800多年的历史，如果翻开《蒙古秘史》就能看到最原始安代的阴影。当庆贺胜利的时候，人们围着蓬松树跳舞“踏出没肋之……

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        世界诗文中英雄都是用雄鹰、虎豹、狮熊来比喻和赞美的较多，很少看到用温顺优美的鸿雁来比喻英勇不屈、战死沙场上的英雄。         “南方飞来的小鸿雁啊，不落西拉木伦河，不呀不起飞，造反起义的嘎达梅林是为了蒙古人民的土地……”这是一首用鸿雁来比……

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        天津大沽口炮台纪念馆墙上写着马克思《在新的对华战争》中写僧格林沁亲王率领将士抗击英法联军的一段话：“6月25日，英国人企图强行进入白河口时，约有两万蒙古军队做后盾的大沽炮台除去伪装，向英国舰队进行猛烈的轰击。陆战水战，同时并进，结果进攻者完全失败。”      &……