康熙皇帝的启蒙老师苏麻喇姑
苏麻喇姑,科尔沁蒙古人,原名索玛勒,蒙古语Somal意为毛制长口袋。索玛勒与满语“苏喇喇”意思相近,所以后改为苏麻喇姑,满语“姑”与汉语中的“姑”同意。
天命十年(1625年),年仅13岁的孝庄文皇后嫁给皇太极时,将一个牧民的小女索玛勒作为随身侍女,带进后金。

苏麻喇姑的影响在皇太极、顺治、康熙时代都是举足轻重的,尤其她成为康熙皇帝的启蒙老师,对康熙皇帝成为一代英主有不可磨灭的影响。世界上很少有像她那样受人尊重的侍女。
旗袍已经成为中国国服,当女士们穿上美丽高雅的旗袍时也许忘记了最早参与设计旗袍的一位清代传奇女人,她就是苏麻喇姑。崇德元年(1636年),苏麻喇姑参与制定了清朝开国冠服,显示出她的才华。《啸亭杂录》记载:“国初衣冠饰制”,皆苏麻喇姑“手制”。再说皇太极的五宫后妃全来自蒙古,所以,在清初冠服的设计中启用苏麻喇姑是顺理成章的事了。清皇室及各级官员的朝服是清代满族服装的重要组成部分。它从崇德元年直到清末,无大变化,持续了三个世纪。
努尔哈赤命巴克希(蒙古语,老师之意)额尔德尼和噶盖在蒙古文字母的基础上创建了满文。学习满文已成为后金上层人物,尤其年轻的阿哥、福晋们的必修课。苏麻喇姑陪伴孝庄文皇后学习中,出色地掌握了满语,并写得一手漂亮的满文。后来,孝庄文皇后选取苏麻喇姑为爱孙康熙皇帝“手教国书”。
孝庄文皇后先后抚育了顺治皇帝与康熙皇帝,而苏麻喇姑自始至终协助孝庄文皇后,尤其,顺治帝年幼时多尔衮摄政,独揽军国大权。在特殊的环境下,顺治帝与亲生母亲孝庄文皇后分宫而居,很少见面。在这种情况下,孝庄文皇后只有委派自己最信任的人苏麻喇姑看望儿子顺治帝或传达重要事情。
清初,痘疹流行于北京,据史料记载,顺治十二年,中宫出疹,皇室成员纷纷外出避痘,顺治皇帝到南海子(南苑)避痘。把不满两周岁的玄烨(康熙皇帝)迁到紫禁城外北长街路东一所宅第。苏麻喇姑一方面对玄烨进行施教,另一方面也对玄烨的日常起居和饮食调理等方面加以关照。
玄烨避痘期间,苏麻喇姑每日前往玄烨居处施教,充当玄烨的启蒙老师。年已四十的苏麻喇姑,不辞辛苦,每天骑马,无论暴风雪雨奔波于慈宁宫与玄烨避痘所之间。
苏麻喇姑手把手地教玄烨写字。康熙一朝,谕旨奏报大都以满文书写,康熙皇帝的字体舒展流畅,雍容大度,这显然是受到苏麻喇姑的影响。
从康熙皇帝的回忆中可以看出,苏麻喇姑按照孝庄文皇后的旨意,对玄烨进行了培养和教育,使他终身受益。由于苏麻喇姑循循善诱,玄烨从小产生了喜读书,爱学习的志趣。也就是说,康熙皇帝的良好习惯和作风都是在少年时期行成的。孝庄文皇后将玄烨培养成“杰出帝王”的漫长历程,开端于孝庄文皇后和苏麻喇姑的精心教诲。法国传教士白晋在给法国国王路易十四的信中谈康熙皇帝时说:“在他幼年时,人们就已经发现他的高尚品质”。
苏麻喇姑对玄烨的辅导作为佳话,世代流传,以至嘉庆和道光时期的人们仍津津有味地传诵着。礼亲王昭梿将这些事写在《啸亭杂谈》中,为后人留下了珍贵的资料。
苏麻喇姑远不是一个侍女,孝庄文皇后称她为“格格”,康熙皇帝称她为“额涅”,即母亲,而皇子、公主们称她为“妈妈”,即奶奶。在世界上恐怕很少有像苏麻喇姑那样一位侍女被皇帝称为母亲。
不论遇到什么艰难险阻,还是错综复杂的环境下,苏麻喇姑忠于孝庄文皇后,她是孝庄文皇后的姐妹和助手,是顺治皇帝的保姆,康熙皇帝的启蒙老师。所以孝庄文皇后称苏麻喇姑为格格,不仅是对苏麻喇姑的偏爱,而且这里包含着深厚的感情。
苏麻喇姑还抚养孝庄文皇后的曾孙、康熙皇帝的第十二皇子胤祹。胤祹在苏麻喇姑的身边生活了近二十年,受益匪浅,苏麻喇姑的优秀品德,办事麻利,外柔内刚,待人诚恳,善于处理人际关系等影响了他的一生。胤祹长大后,在康熙皇帝诸子中比较突出的一个,曾多次奉父旨办理各种政务。尤其康熙晚年,诸皇子拉邦结伙,除胤祹之外无介入者寥寥无几。这种善于搞好人际关系的作风来自苏麻喇姑的丰富人生阅历所影响的结果。
康熙四十四年(1705年)九月七日,苏麻喇姑以九旬的高龄走完了她不平凡的一生。康熙皇帝为苏麻喇姑举行了厚葬,安放她遗体的时候。胤祹悲痛欲绝,久久不忍离去。
苏麻喇姑的一生与清初皇室结下了不解之缘。她一生未嫁,没有自己的家庭和子女,她虽然没有作过母亲,但是她却把慈母的爱献给了康熙皇帝和胤祹父子。她把青春和毕生精力都献给了清皇室,帮助孝庄文皇后培养出一代杰出皇帝。她先后侍奉过清初国母孝庄文皇后,清世祖顺治帝福临,清圣祖康熙皇帝玄烨及他的十二子履亲王胤祹等四代,曾与皇太极、顺治、康熙、雍正四帝同住宫中,并经历了太祖、太宗、世祖、圣祖四朝,是其间一切重大历史事件的见证人,她并参与了很多重大事件。这位出身贫寒的科尔沁牧民的女儿,堪称清初一位绝无仅有的功臣侍女。





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